“历史上的秘密图书馆”

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大马士革发现地下阅读室后，菲奥娜·麦当劳( fiona macdonald )带我们去了几个世纪前的图书馆。

大马士革郊外的街道地下排列着几个书架，保管着从轰炸后的废墟中拯救出来的书。 在过去的四年里，叙利亚德拉雅被包围期间，志愿者们从被破坏的房子里收集了1万4000本书，并秘密保管，以免成为政府和阿萨德支持者的攻击目标。 网民必须穿过枪林弹雨才能到达这个地下阅读室。

人们称它为叙利亚秘密图书馆，许多人认为它是极其宝贵的知识产权。 阿卜杜勒·阿拉哈尔( abdulbaset alahmar )是常客，他对bbc说:“从某种意义上说，这间图书室让我回到了过去的生活。 就像身体需要食物一样，灵魂也需要书籍的供奉。”

历史上，也有因宗教或政治原因而收藏在秘密或个人场所的书，其中一处被称为“洞窟图书馆”。

洞穴图书馆

1908年，法国汉学家保罗·伯希和( paul pelliot )在敦煌的洞穴图书馆浏览手稿(图源: musée guimet )

在中国戈壁沙漠的边缘、层层叠叠的洞穴中，有千佛洞，已关闭了近1000年。 王圆箓自愿守护这些洞穴，1990年，他发现了秘密之门，通向4世纪至11世纪被手稿覆盖的藏经洞。

王圆箓联系了当地政府，但他们并没有表示太有趣。 为了发现藏经阁的消息而奔走，匈牙利裔探险家奥利斯坦( aurel stein )说服王圆箓出售约1万份手稿。 法国、俄罗斯、日本的探险家队伍络绎不绝，把大部分经典都运出了藏经阁。 《纽约客》指出:“到1910年，中国政府下令将剩余圣经运往北京时，只剩下五分之一。”

尽管 ，人们至今仍可以看到许多手稿的原件: 1994年，扫描合集首次发表。 大不列颠图书馆主导着国际敦煌项目，在世界各地都有合作者。 正如《纽约客》所说，这个项目的确立是:“档案研究者扫描，关注世界上最早的完整之星空图，从巴比伦前往中国的途中浏览用希伯来语写的祈祷文，并伪装成菩萨

不知道密封洞穴的理由。 斯坦认为那是手稿的保存方法。 这些圣经已经不再被采用，但非常重要，所以不能扔掉。 他们是“神圣的垃圾”。 法国汉学家保罗·伯希和( paul pelliot )认为贴纸发生在1035年，有时西夏入侵敦煌。 中国学者荣新江认为，关闭洞穴令人担忧伊斯兰黑汗王朝的入侵，但实际上并未发生入侵。

不论最初隐藏洞窟的理由为何，但自从一个世纪前藏经洞被发现以来，洞窟内的藏品改变了世界。 敦煌经卷中的《金刚经》是最重要的佛教圣物。 据大不列颠图书馆介绍，藏经穴中的《金刚经》手稿可以追溯到868年，是《世界上最早的完备版印刷古书》。

这再次提醒世人，造纸术和印刷术并非起源于欧洲。 《纽约客》说:“印刷最初是以祈祷的形式，和转动鼓，把祈祷笔记塞进耶路撒冷哭泣的墙壁的缝隙里一样，但都是以工业规模进行的。 ”。

翅膀和希望

梵蒂冈秘密档案馆包含教皇利奥十世( leo x )签署的1521项法令，复印件是为了开除马丁·路德(图源:罗马的卡特里尼博物馆)

另一个宗教文献秘密藏所自1612年成立以来广为人知——但这并没有阻止人们从阴谋论的角度探讨这个藏所。 梵蒂冈秘密档案馆的藏品中有教皇的信，可以追溯到1000多年前。 在邓布朗( dan brown )的《恶魔与天使》( angels and demons )一书中，哈佛大学的“符号学家”在与光照派的战斗中发现的。 据说古文馆的藏品中还包括外星人的头骨、耶稣家系的文件、叫做chronovisor的时光机(本笃会的和尚建造的，方便他回到过去记录耶稣的死亡)。

为了消除这些谣言，近年来，该馆向公众开放，在罗马的卡特里尼博物馆进行展示，展示着馆藏的文件。 1881年，教皇利奥十三世首次允许经过严格审查的学者参观该馆藏。 现在，研究者可以在那里看到很多文件。 虽然禁止翻阅。 藏名的“secret”一词来源于拉丁语的“secretum”，与“私人”的意思相近。 但是，档案馆的部分地区至今仍是禁区。 1922年以后，学者被禁止接触与红衣主教个人事务相关的任何文件。 在备受争议的战争中，庇护十二世( pontiff pius xii )于1939年成为教皇，之后禁止学者观看与教皇相关的文件。

西藏所位于混凝土堡垒中，圣彼得教堂后面有翅膀，收藏文件由瑞士护卫和梵蒂冈本城警力把守，他们加强了内部情报封锁。 藏所除了教皇与莫扎特、伊拉斯谟、查理曼大帝、伏尔泰、阿道夫·希特勒等人的通信外，还提出了亨利八世和阿拉贡的凯瑟琳离婚的请求:教皇克莱门特七世拒绝了这个请求，但亨利离婚了，成为了罗马资料馆 也包括审判伽利略异端邪说的手写记录，米开朗基罗的信，抱怨在西斯廷教堂的工作没有报酬。

墙上的另一块砖

所罗门·谢克特肯定了这些手稿在开罗储藏室的重要性(图源:维基百科)

没有 武装力量的防守，罗马尼亚裔犹太人认识到其重要性之前，被埃及古老的开罗(福斯特)遗忘了好几个世纪。 1874年，雅各布·沙菲亚( jacob saphir )写了关于这个馆藏的文章，但直到1896年，继剑桥大学的学者所罗门·谢克特( solomon schechter )之后，苏格兰的双胞胎艾格尼丝·刘易斯( Angles Lis ) ( 1896年，

约28万犹太手稿碎片被以斯拉犹太教堂的墙壁收藏——被称为开罗的储藏室。 根据犹太法律，不能销毁含有上帝名字的复制品。 不再需要的作品将在焚烧被允许之前收藏在犹太教堂和墓地。 这个储藏室叫做“genizah”，来源于希伯来语，原义是“隐藏”，后来叫做“文件”。 一千多年来，福斯特的犹太人在这个神圣的地方保存了副本，开罗的储藏室没有被破坏。 “无论是私人信件还是购物单，中世纪犹太人写的东西几乎都提到了上帝。”《纽约客》说。 因此，“我们有25万个保存的文件。 副本包括9世纪到19世纪的埃及生活……这是最长、最完整的记录”。

本·乌思怀特( ben outhwaite )主导了剑桥大学的藏书研究，他告诉纽约客，开罗的储藏室收藏对学者很重要。 “毫不夸张地说，这改变了我们对中世纪犹太人、中东和地中海的认识。 ”。

根据储藏室的文件夹，犹太商人曾与基督徒和穆斯林合作。 人们对犹太人的态度比我们以前推测的要宽容一些。 反犹太主义在想象中并不普遍。 现在，开罗储藏室里的藏品的珍贵性得到了认识。 年，哈佛大学图书馆与剑桥大学图书馆合作保证了藏品受损。 这是两个图书馆首次以这种方式合作。

当时，《伟大的海洋——地中海人类史》( the great sea:ahumanhistoryofthemediterranean )的作者戴维·阿布勒菲亚( david abulafia )在开罗的储藏室为探照灯 作为欧洲和伊斯兰世界10世纪到12世纪的史料来源，开罗储藏室的地位是无法比拟的。 ”。

行间的距离

历史学家埃里克·夸克在中世纪书籍的封面上发现了“隐藏图书馆”

年，荷兰中世纪图书历史学家埃里克·夸克( erik kwakkel )描绘了“惊人的发现”。 这是学生在莱顿大学上课时发现的。 在他发表的博客《隐藏的中世纪档案封面》中，“学生在系统浏览图书馆剩下的封面时，发现了132封便签、信件和收据。 来自莱茵河地区的一家法院，是匆匆写在小纸条上的。 这些便笺、信件和收据被藏在书的封面( 1577年印刷)上。 ”。

这些不是“神圣的垃圾”，太重要了不能扔，是装订工回收利用的垃圾。 夸克说:“在早期现代(以及中世纪)的装订业者之间，装订工经常回收中世纪的纸张素材。”夸克说:“在装订1577年印刷的这本书和封面时，装订业者从蓝色的回收箱里抓了132张便条，(有可能是湿的)段

这个过程意味着装订工将来不打算读这些复印件。 “这些笔记很少见。 首先，因为这样的小笔记材料从中世纪开始就很少遗留下来……没有什么地方能够保证这些资料几个世纪都不会被破坏。 从此，偷渡者一样搭乘16世纪的印刷品，开始了通往现代社会的漫长旅程。 ”。 夸克说。

这些小纸条包括收据、对仆人的要求、购物清单，对历史学家来说这些非常罕见。 夸克写道:“这些消息使我们能够接近现实的中世纪社会，用我们平常听不到的中世纪的声音，告诉了我们这个土地上发生的故事。”

这个收藏可能比我们以前预想的要多得多。 夸克找到了透视脆弱书籍封面的方法。 x光技术看到了书封面的复制品，检测出了更早期的作品。 年10月，他开始在莱顿大学图书馆扫描早期的印刷书籍。

夸克有一个关于自己隐藏的图书馆项目的博客，他说:“如果不是这样惊人的新技术，我们就看不到这些复制品。 因为这些中世纪复制品隐藏在羊皮纸和纸的下面。” 虽然技术需要改进，但这一过程的开展意味着有望公开现有图书馆中隐藏的秘密图书馆。 “如果能够接触到封面所隐藏的千万份手稿的片断，也许就能找到中世纪秘密的‘图书馆’。”

原文选择:英国广播公司

翻译:李碧霞