“风碑——“老西藏”阴法唐将军轶事”

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“笔者认为:年3月28日，中国西藏网在“西藏百万农奴解放58周年纪念”日，新建了“老西藏精神专栏”，非常有意义，特别是阴法唐将军的音容笑颜很近，热爱“老西藏和老西藏的孩子”和西藏 讨论“记住正气的两袖和风——阴法唐将军二三事”“建造人们赞美祥瑞的风碑”的提法和文案，将现在讨论的结果记述为文稿，据此向中国西藏网的“老西藏精神”专栏致以崇高的敬礼！ 祝愿专栏感动越来越多的人，把“古老的西藏精神”变成人生的动力和实践的智慧，献给热爱祖国的建设者们！ 】

“风碑”和“丰碑”都记载着具有永久价值的分类的纪念物，不同之处在于“风碑”被人们传诵，“丰碑”被人们崇敬和尊崇。 我选择了“风碑”一词，侧重于被人们称赞的语境，文案也是基于事实，不是辞藻的虚饰。

西藏和平解放以来，无论是西藏民主改革时期，还是第一次西藏事业座谈会以后的改革开放时期(阴法唐将军当时西藏自治区党委书记)，直到西藏铁路建设开通时期，阴将军有幸参与其中，向新一代人展现了“老西藏精神” 这些宝贵的精神资源有助于在许多复杂的客观环境中，始终保持冷静，保持对梦想的追求。 看不到的前途，总是有信心，有衡量成功的道路。

说起难得的以西藏为契机的民主改革，应该是“历史的风碑”吧。

1951年，解放军以和平解放西藏、保卫祖国主权和领土完整为目的。 1951年底，解放军进驻江孜，1952年7月进驻亚东，同月，阴法唐从昌都地方首长调任新成立的中共西藏江孜地区工委书记，之后兼任江孜地区政委。

当时的亚东和江孜驻扎着继承了英国帝国主义“衣钵”的印度军队，地方情况非常多，庞杂非常危险。 1904年西藏、英国“强盗”从原锡金进入亚东，在西藏发生残酷屠杀，大炮对着拉萨的布达拉宫，签订了清朝丧权辱国的《拉萨条约》。 此后，英国建成了从亚东到江孜的12个车站，沿线在亚东、江孜设有兵站。 这两个兵站是帝国主义蚕食西藏的霸权“哨所”，也是帝国主义分裂西藏的军事援助通道。 在最傲慢的“西姆拉会议”时期，英国帝国主义迫使西藏分裂主义者宣布“西藏独立”，所有军事机器都由英国提供。 伪装成“藏族矛盾”的调停者，制造事端，埋下祸根。 西藏分裂主义势力在“西姆拉会议”以后，聘请了英、俄、日世界列强的军事顾问和教练，用英国的枪支弹药武装了西藏军队。 英国帝国主义利用西藏政教高层干涉中国内政，不仅炮制“藏独”，还剥削西藏人民，挑拨人民内部矛盾，被西藏这个世界认为是“与世无争的圣地”，终日不获安宁。 解放军解放西藏时，“英联邦成员国”印度已经继承了英国殖民主义和帝国主义在西藏的驻军权利和经济权益，在江孜派驻了一个中队的兵力，在亚东派驻了一个小队的兵力。

阴法唐将军在参加的昌都战役中胜利后，就任昌都地区的军、政首长，之后调任初代江孜地区的军、政首长，对江孜的地方稳定具有重要意义。

鉴于历史上西藏地方和印度在宗教和商业上的特殊密切联系，新中国中央人民政府制定了“将帝国主义势力驱逐出西藏”和“重建新的平等友好关系”的对外方针战略。 经过与印度方面几年的谈判，废除了过去的不平等条约，于1954年签署了《中华人民共和国、印度共和国西藏地方和印度之间的通商和交通协定》(以下简称《协定》)，并交换了照会。 《协定》规定，两国相互设有商务代理处及其外交待遇，将亚东、江孜两个英印商务代理处和租界性质的边境贸易市场，连同驻扎在那里的外国武装、海关权，以及从亚东边境到江孜的邮政电权和沿途享有治外法权的12个车站，全部启用 驻扎在亚东、江孜的外国军队必须在1954年9月30日完成撤退。

《旧西藏》，据前西藏军区政治部联络处处长王贵回忆，1954年《中印协定》签署后，1954年12月至1955年3月期间，阴法唐、侯杰、晨阳、丁甲等受中央委托， 其次，中国政府不一次性重复支付贴息，从1955年4月1日开始正式接管，清除殖民主义势力遗迹，消除英印古老的特权，取而代之的是建立在“和平共处五个大体”基础上的中印两国平等关系。

中印谈判时期，江孜的社会状况非常多和复杂。 工作的艰辛，在阴将军夫人李国柱的回忆录中有很多记载。 在恢复西藏主权的过程中，西藏分裂主义势力、英国帝国主义势力和印度决不甘心殖民势力，放弃已经获得的特权和私利，也决不会甘心完成撤军。 为什么包括江孜撤退和之后的亚东撤退、交接在内的几个事项进展顺利？ 西藏民俗表现:那时，神灵出现了！ 1954年7月17日，洪水突然降临，将江孜驻扎的英军冲回家摧毁了人，在解放军的救助下，驻军和家属只有11人被救出。 曾经被英国殖民主义强盗欺凌为屠杀的江孜，用“天意”的方法安慰为江孜抗争献出生命的英魂，解放军仁义之师的名字也因此而诞生。

在西藏这个宗教气氛非常浓厚的地区，西藏同胞常常将客观现象的偶然性赋予浓厚吉凶祸福的神秘征兆加以证实，从而形成独特的民族风情和民俗。 一直以来，西藏江孜的藏族人民认为，毛主席和解放军是比他们宗教更大的“大神”，正气更高，加持地方保护神，报了江孜地方的“血仇”。 江孜的“天意”，引起了帝国主义势力的恐慌，驻扎在亚东的印度殖民主义势力很快撤出了西藏。 阴将军想起1962年上级从江孜召集他到拉萨，以为是邀请他参加与印度的谈判，结果研究了自卫反击战。 这个记忆碎片保存着江孜时代阴将军、印度旧任、新任外事官对他的敬畏和尊敬的“历史印迹”。

解放军和平解放西藏后，对西藏爱国贵族阶层实行团结，扶助西藏农奴，爱护和帮助农奴如同自己同胞兄弟，被誉为“菩萨兵”，深受藏族人民的喜爱。 当时，藏族人民要求民主改革的呼声非常高。 当时，西藏一些高层看到，1926年林芝地区农奴反抗农奴主残酷抗战以来，存在着断断续续的反抗和农奴被剥削被欺压的惨状，对民主改革也有了初步的构想。 但是，帝国主义势力不甘于自身的失败，教唆西藏分裂主义势力宣布“独立”，从达赖1951年打电话给毛泽东主席支持西藏和平解放方法的协议开始计算，到1959年3月10日引起西藏叛乱，帝国主义西藏分裂主义反共 但是，历史潮流往往由民心决定，为什么西藏的民主改革会在1959年3月西藏高层全面武装叛乱时期发生？ 准确地说，是西藏人民自己的选择:历史上的1959年3月20日，西藏叛乱分子在多日作恶后，升级叛乱、炮火攻击、枪击，冲击了驻拉萨的我党、政、军、企事业单位，“西藏人民会议 3月20日当天，西藏军区号召西藏广大僧俗人民协助解放军平反，从历史事实看，西藏人民做出了决定西藏命运的选择——西藏人民选择支持解放军。

经过短暂的激战，解放军控制了局势，转为包围，在政治上战斗，迫使叛军自愿投降。 3月22日，解放军平息了西藏武装叛乱。 1959年3月28日，中央政府宣布解散西藏地方政府，西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，响应西藏人民民主改革的要求，开展“反对叛乱、反对乌拉差役制度、反对人身依附制度”的民主改革，解放了百万农奴。 此时，中央政府还保存了达赖全国人大副委员长、西藏自治区筹备委员会主任的职务，我衷心希望他迷路等了五年。 但是，达赖喇嘛叛逃的第二年9月，在印度成立了被称为“大雪国政府”的西藏“流亡政府”，担任首脑，走上了背叛祖国的道路。 中央人民政府于1964年12月17日在国务院第151次会议上，作出了《关于取消达赖喇嘛职务的决定》。 1965年9月，西藏自治区第一届人民代表大会成功举行，西藏自治区宣告成立，出席大会的301名代表中，藏族和其他少数民族代表占80%以上，西藏上层爱国者和宗教界人士占11%以上，藏族代表大多数翻身为奴隶和奴隶。

西藏波澜壮阔的民主改革，用短短几年的时间，废除了西藏延续了几个世纪的封建农奴制度，将老化旧社会遗留下来的黑暗制度送上历史的坟墓，在政治、经济、社会生活各方面解放百万农奴和奴隶，刷新西藏社会面貌。 这是中国共产党领导的反帝国主义、反封建主义新民主主义革命的伟大胜利，为西藏社会跨越式快速发展确立了新的起点。

回顾举世瞩目的西藏民主改革，西藏人民高唱的《达赖的太阳照射在贵族上，毛主席的太阳照射在我们上。 贵族太阳落下，我们太阳升起”的《雪山上升红色太阳升起》已经成为经典的藏歌，这首歌深刻地传达了毛主席和解放军的丰功伟绩，诠释历史是人民创造的辩证唯物主义真理，历史之天空 (中国西藏网文/冯玉)

(编辑责任:苏文彦李雅妮)